发布日期：2025-04-13 17:14 点击次数：179
庚午辛未路旁土的论述中有：庚午辛未，未中之木，而生午位之旺火，火旺则土于斯而受形，土之始生，未能育物，犹“路旁”若也。
这段文字中就有干支易象的取象思维，如“未中之木，而生午位之旺火”一句中未中之木，就是指的未的辟卦天山遁的二爻丙午正得伏神甲寅木生，故午位火旺，则丙辰旺在未中，土而受形，又因未在坤宫为能育物之象，此外庚午为震卦的四爻辛末为巽卦的四爻，均在被视为道路的五爻旁，故取象路旁土。
此段路旁土的取象，信息量比较大。主要涉及到：一是辟卦中的天山遁；二是伏神甲寅生丙午；三是丙午生丙辰而未土自旺；四是末为坤宫方位之物，取坤土育万物之象；五是在天山遁中体现了午未相生关系。由这几点，自然还可引申到纳甲庚午为震之四爻辛未为巽之四爻，加之此爻位与五爻的爻位关系从而得出呼之欲出的路旁土象意。
二
论纳音取象之法，十分灵活多变。并非一种思维一个模式，从城头土的取象中我们还能看到运用地支来体现象的方法。如戊寅己卯，天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰“城头土”。
此段中的取象方法，没有从辟卦入手，而是从八卦的落宫所藏地支着眼，因艮的落宫中含地支寅、丑，故取寅为艮为山，再从戊己为土联想艮山为很高的土堆之象！如再把戊寅为坎宫之孙为水的象意和己卯之卯木为门的象与土堆的象意组合起来，为有门有水又有高的土堆一下就能让人想到有护城河、有城门、城墙的象意，这城头土的象意自然就岀来了。
上面解析纳音所涉及取象方法，其实完全可以作为应用的技法，来研究来自生活千变万化的各种现象。元大书法家赵孟頫在《兰亭定武石刻》题跋中写道：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世…”学习古人命学典籍亦是如此。
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